LA APARICION DE UN ESPIRITU en la calle de la amargura

Ilustración Jose Guadalupe Posada

SENSACIONAL NOTICIA

En la Calle de Amargura de esta Ciudad, núm. 10 1/2 tuvo efecto el suceso que vamos a referir.

La vivienda núm. 100 de la misma, se halla gabitada por la familia Gambino compuesta de cuatro personas que son D. Luis Gambino, su hijo José Rosario, Mariano Pérez, pariente y Dolores Gambino de Gil viuda y hermana de D. Luis. Desde hace muchos años esta señora profesa las doctrinas espíritas, no obstante la oposición de toda su familia. Pues bien, el Lunes 16 del presente mes de Febrero de 1903 como á la una de la mañana, los inquilinos de la referida casa se despertaron sobresaltados por terribles gritos que venían de la vivienda núm. 10, en la cual tuvo lugar el acontecimiento. Como era natural todos los vecinos dorman profundamente. El joven José Rosario que dormía en la recámara, fué de repente despertado con indecible susto sin saber la causa de ello. Entonces pudo distinguir un resplandor desconocido para él. lo que hizo aumentar su temor. Por de pronto se figuró que aquella luz era de la luna, pero comprendiendo luego que el cuarto no tenía ventana ni claraboya alguna , por donde pudiese penetrar, tembló lleno de pavor. Inconsciente dirije la vista á los pies de su cama y entonces con gran pánico pudo divisar la casi vaporosa figura de un fraile. Quiso José gritar y no le fué posible. Se imaginó ser victima de atroz pesadilla: tomó los cerillos, y encendió la vela que tenía sobre su buró. La aparición se acentuó más á la luz de la vela: su hábito era de un color indifinible y el rostro como de un anciano, ostentando un cráneo enteramente calvo.José hizo un supremo esfuerzo para no caer sin sentido y dándose ó fingiendo más bién todo el valor posible se atrevió á preguntar: ¿Ha vd equivacado el cuarto? ¿Qué busca, quién es? por donde entró? el aparecido no respondió. Entonces el joven mencionado quiso levantarse del catre, más el fraile con un ligero impulso volteó el lecho. José exhaló un grito horrible y quedó privado. La luz se extinguió y todo quedó en profunda oscuridad. Al ruido del catre volcado y de la exclamación de José despertó la familia sobresaltada y acudió al cuarto encendiendo velas. Todavía estava en aquel lugar la brumosa forma del fraile. Al verle todos sintieron el extraño calosfrio del pavor, á excepción de la Sra. Dolores G de Gil que manifestó verdadera calma: después todos los de la familia pretendiendo hacer acopio de valor preguntaron á la aparición el objeto que allí le llevaba, El espitiru no contestó. ..

Imprenta Vanegas Arroyo. Aprox año 1900. México DF

Vincent.D.H

El dueño

carita, cultura mixteca.

Tejupan Oaxaca. Don Pedro, Clara Ruiz.

El rio, el cerro tiene dueño. Se debe de respetar al rio, a los niños se les dice que no ahi que tirar piedras al agua, porque les puede dar aire, se enoja el dueño del rio porque no le gusta que hagan eso, ni hacer travesuras porque el señor del rio puede enojarse. No es bueno sacar niños porque pueden enfermarfarse, los doctores no saben que hacer. Por eso es bueno gritarles ¡Vente no te quedes! Porque su alma puede quedarse.

En el rio del lodo, alli en el rio del lodo, ahi, antes de llegar a Tama cuentan mis papas que cuando hicieron ese puente se caia. Cuando iba bien avanzado, ¡pum! estaba en el suelo y asi duro mucho tiempo, amanecia tirado, hasta que una persona de Tamazulapan un viejito les dijo tienen que pagar, porque el dueño no quiere que se haga ese puente ¿Pagarle a quien? ¿Como esta eso? --Es el diablo, van a tener que pagar, tener que echar a alguien ahi dentro del puente.
Dicen que si, que una persona se cayo a la mezcla, donde estaban haciendo la revoltura, y al siguiente dia todo normal, porque si quedo.
Como los que van a pastorear al monte, les pasa igual que a los niños, despues andan bien enfermos, tienes que curarlos, hasta que no van al monte se componen.

Toño ( hijo de la señora) una vez se cayo al rio porque antes no habia puente, se resbalo, estaba bien malo, ya no podia caminar, una persona que fue a visitar a la abuelita irene dijo que ese niño estaba enfermo de espanto y se ofrecio para curarlo, se llamaba ignacio, le llamaban tio nacho, se compuso con una limpia, ahi que llevarle ofrenda al señor del rio para que ya no este enojado,chocolate, pulque aguardiente, tortilla, pan, chocolate una gallina negra. Asi te curan. Los curandores saben donde enterrarlo.

Vincent.D.H.

LA CUEVA QUE SE QUEDO CON LOS NIÑOS

Inframundo. Enrique Florescano. La jornada

Chiapas, municipio de Chilón. 2004

"El papá y sus dos hijos se encontraban cazando tepezcuintles por la noche del domingo del 31 de Octubre. Su plan consistía en espantar a estos animales con la ayuda de un perro para que estos se introdujeran en la cueva por la entrada sur y el los esperaba en la entrada norte. Cuando estos salían los mataba con su machete. Esa noche el animal herido se regreso nuevamente a la cueva y se introdujo en un angosto pasaje por lo que mando al menor de sus hijos para intentar sacarlo. Al ver que su hijo no regresaba mandó al segundo de sus hijos para ver que pasaba. Al no regresar tampoco, fue a su casa a buscar a otro de sus hijos, mayor que los anteriores. Este se introdujo, pero al notar lo estrecho del pasaje decidió salir. Entre familiares y vecinos intentaron sacar a los niños, pero al no obtener éxito decidieron solicitar auxilio a la policía. Estos a su vez solicitaron el apoyo de Cruz Roja. Las maniobras de rescate comenzaron el día lunes por la tarde.

Según costumbres locales, el cazar por la noche estaba prohibido. Cazar más de 5 Tepezcuintles también estaba prohibido. El papá tenía tiempo ya de estar cazando de noche y siempre mas de 5 animales cada vez, por lo que no era bien visto por la comunidad... Uno de los traductores que periódicamente entraba en la cueva, menciono haber platicado solo con el mayor de los niños... que le dijo que su hermanito estaba dormido y que no se había despertado desde en la mañana..."(Antonio Aguirre Alvarez).

Flor Patricia Martinez, espeleologa de la Cruz Roja de San Cristobal de las Casas debido a su complexión delgada logro penetrar mas profundamente hasta ese entonces.

"Nosotros les preguntamos cómo están, si están bien, más o menos por donde estaban. Ellos no saben, lo único que se escuchaba eran los lamentos que yo no podré olvidarlos, fueron algo traumante, se escucha como Miguel, el más grande, gritaba papá y mamá, hablaba en su idioma, el pequeño todavía escuché que se quejaba, se quejaba mucho, ellos lloraban, en el video se muestra cómo lloran y piden auxilio, lloran piden auxilio que ya los saquen"

"Me sentí mal, triste, lloré porque yo escuché a los niños pidiendo auxilio, se siente uno impotente de no poder hacer nada. Voy a rezar porque los niños donde se encuentren estén bien, ya que no pudimos hacer nada, sólo nos queda pedir por ellos, que los cuerpos se rescaten", (Flor Patricia)

Flor Patricia logro penetrar hasta seis metros de donde se suponia estaban los niños, posteriormente se retiro debido a que comenzo a sentirse mal.

"En una ocasión, creyendo estar cerca de ellos, se les lanzo algo de comida y suero fisiológico con la esperanza de que lo alcanzaran. Posteriormente, habiendo llegado al punto se encontraron intactos los alimentos y el suero, comprobando que los niños no lo habían alcanzado. En todo este tiempo, a pesar de oírlos, nunca se tuvo contacto visual con ellos.
Uno de los “mayores” de la comunidad nos comento que nunca los íbamos a encontrar. La cueva estaba jugando con ustedes nos decía... cuando crean estar cerca, los moverá y así seguirá jugando… pero no insistan mucho porque la cueva se puede enojarse y no los dejara salir… Si quieren que salgan los niños, deberán cambiarlos por el padre… Pero la cueva no les dará a los dos niños… se quedara con uno... que entre el padre si quieren salvar a uno de los niños...
En muchas ocasiones, dada la cercanía con que se escuchaban los niños, creíamos estar tan solo a escasos centímetros de ellos, pero al lograr avanzar un poco más en el pasaje, no lográbamos verlos. Lo mas cerca que estuve fue a la altura del segundo foco, y debo confesar que jamás los escuché, supongo que me encontraba lejos aun.

En una ocasión, uno de los traductores entró para hablar con los niños y esto fue lo que nos dijo: los niños se encuentran bien, dicen tener frió, hambre y mucho miedo, pero están bien. Les pregunte que porque no se salían, que si estaban atorados y me contestaron que no estaban atorados, que estaban parados en un charco de agua pero que la cueva no los dejaba salir, "La cueva quiere que entre mi papá a sacarnos..., el nos metió, así es que el debe de entrar por nosotros... que solo así nos dejara salir..." (Antonio Aguirre Alvarez).

Una espeleologa de nombre Martha, proveniente de Villahermosa, llego el día jueves. Debido a que era de complexión delgada y baja estatura logro llegar hasta donde nadie había llegado, comento que ampliando 60 cm más el boquete lograría llegar hasta ellos, porque los escucho muy cerca, sin embargo al lograr pasar esa zona se topo con otra pared que giraba hacia la izquierda.

Las maniobras se complicarón aun mas debido a que los indigenas pensaban que los rescatistas estaban sacando oro. Machete en mano intentaban detener las maniobras de rescate. Se detuvieron las obras hasta que se les permitio a dos indigenas entrar. Ellos confirmaron que en efecto no había oro y que no era posible penetrar a la caverna. Lograrón hablar con los dos niños los cuales confirmaron que se encontraban bien, sin embargo tenían mucha hambre y frío y estaban ansiosos de que los sacaran.

"Esa noche, mientras los lugareños entraban para ver lo que estábamos haciendo, estuve platicando con un tío de los niños y me decía: “… Discúlpame si hablo mal, pero me pregunto: ¿Qué hacían los niños allí dentro? Todos conocemos la cueva y ese hoyo no existía. Mi hermano hizo mucho mal y la cueva solo esta tomando lo que le pertenece… Si ofendes al propietario (Sr. de las cuevas) tienes que pagarle con lo que mas quieres… Creo que mi hermano esta pagando. Lo que quiere la cueva es a mi hermano. Para que los niños salgan, debe de entrar él, solo así dejará salir a los niños…" (Antonio Aguirre Alvarez)

"La creencia aquí es que la tierra se abrió y se los tragó" (Paramédico)

“Está duro su corazón dice, porque no ha visto a sus hijos...cuando salgan sus hijos dice que los va a llevar a curar dice que los va a llevar a curar si no han muerto, dice” (Carlota Jimenez, madre de los niños)

La mala suerte y situaciones inexplicables imposibilitaban el rescate. Gabriel Mezeta López, capitan de bomberos de Merida, no se explica como fue que los niños lograron penetrar la cavidad debido a que las sondas con camaras diminitas que ellos enviaban no lograban traspasar.

Horacio Schroeder Bejarano, secretario estatal de Seguridad Publica, hizo declaraciones en las que comenta que es dificil de entender como fué que los niños quedaron atrapados.

El comandante de esa agrupación, Carlos Baltazar Pech, comentó que segun las creencias de aquella comunidad la cueva "tiene un dueño o patrón y se abre de noche". El dueño, que es un espiritu, se quedo con los niños y unicamente con un tributo de cuatro gallinas, un cerdo y una botella de alcohol lograria dejar a los niños.Los niños en su lengua, tzetzal, pidieron a su padre que pagara el tributo el cual fue pagado. Tambien agrego que conforme avanzaba la busqueda, los niños parecían alejarse de los rescatistas. Los dos rotomartillos que ellos llevaban se quemaron repentinamente. Al equipo que llevaba PEMEX le sucedió lo mismo.

Se tenían muchas esperanzas de rescatar a los niños, segun la vocera Vanesa Escobar, subsecretaria de protección civil del estado de Chiapas, todavia el 4 de noviembre habia comunicación con los niños, y se esperaba que para la noche de ese día o a la mañana del siguiente dia se lograra sacarlos. Pero el jueves por la noche comenzo a llover.

"Continuamos trabajando y yo seguí platicando con el tío de los niños cuando comenzó la lluvia. Debido al riesgo de una crecida suspendimos las maniobras, indicándole al personal que se retirara a descansar hasta nuevo aviso. En dos ocasiones, el encargado de la comunicación con el Puesto de Mando me indico que requerían de mi presencia, pero dado la interesante platica, le indique que me dieran tan solo unos minutos más. El agua comenzó a escurrir dentro de la cueva por los escalones que la policía había instalado. Construimos un dique para desviar el agua hacia la entrada sur. Con unas cubetas comenzamos a desalojar el charco que se había formado. Ya habíamos inspeccionado la zona del pasaje y no había entrado agua. Mientras un grupo continuaba desalojando el agua procedí a inspeccionar el pasaje hasta cuando me percate de la presencia de agua en el lugar. Fue cuando me di cuenta que el nivel freático se había elevado de tal manera que el agua salía del pasaje. En ese momento no lo entendí bien, sino hasta más tarde, que en ese momento el lugar donde estaban los niños debería de estar inundado, ya que la parte más lejana a la que habíamos llegado se encontraba como a 1-2mts.
Aunado al agua que caía debido a la lluvia, rápidamente alcanzo nuestras rodillas de manera que decidimos salir, ya que nada podíamos hacer. En cuestión de 1hr el agua inundo totalmente la cueva tapando la entrada principal.

Mientras todo esto sucedía, un elemento de la Policía Sectorial quien es oriundo y conoce el dialecto tzeltal paso la información al puesto de mando de que la comunidad estaba preparando “algo” contra el grupo de rescate. Su intención era secuestrar a 1 o 2 de los rescatistas y mantenerlos hasta que no sacáramos con vida a los niños. Ante esta noticia, la Policía Sectorial nos sugirió enérgicamente que todos abandonáramos el área." (Antonio Aguirre)

A pesar de los esfuerzos de los especialistas de varias corporaciones de diversos estados: Proteccion civil, topos, bomberos, espeleologos. Cruz Roja. CRED, SSP, PEMEX, el rescate no se logró.

Al amanecer ya no se volvierón a escuchar las voces de los niños. Dos dias despues se efectuaron las ceremonias religiosas para pedir por el descanso de sus almas.

Vincent.D.H.

Fuentes: Periodico La Jornada

esmas.com

Espeleo rescate México. Antonio Aguirre Alvarez.

Notisar. Rescate Humboldt.

LA LLORONA

La llorona version pelicula del santo


Narraban los antiguos indígenas que antes de la caída de su poderío hubo una seria de presagios que auguraban la destrucción de la raza mexica. “Muchas veces se oía a una mujer que lloraba por la noche, dando grandes gritos aullaba:
“¡Hijitos míos, pues ya tenemos que irnos lejos!
A veces decía: -Hijitos míos, ¿A donde os llevare-? (Fray Bernardino de Sahagun).
El gran imperio mexicano fue aniquilado, sus antiguos templos derribados, aquellos lugares donde moraban los indios ahora eran habitados por otra raza, sin embargo desde los primeros años de la colonia los valientes vencedores hispanos seguian escuchando aquel lamento desgarrador noche tras noche. Las campanas de la catedral anunciaban la queda, y el eco de su repique sonaba tristemente a través de las oscuras y lóbregas calles de la ciudad de México. Las puertas de las casas se cerraban, las ventanas se tapiaban, se le ponían doble cerrojo, se colocaban las trancas, los habitantes vivían aterrados, ningún murmullo se escuchaba provenir de las calles.
Y sin embargo no faltaba a la cita, como todas las noches, el largo y triste gemido que se escuchaba largo y sonoro, y se escuchaba a varias calles a la redonda. Los temerosos habitantes de la ciudad, bautizaron como “la llorona” a aquel espectro que rompía con sus alaridos la quietud de la noche.
Algunos se atrevieron a asomarse por sus ventanas para mirarla, los más valientes se atrevieron a salir a la calle y seguirla a lo lejos. De ellos unos murieron del susto, otros se volvieron locos y aquellos que pudieron conservar un poco de cordura, narraron que habían visto a una mujer con un vestido blanco, con el rostro cubierto por un velo, y que recorría lentamente las calles de la ciudad. Retorcía sus brazos angustiosamente, e inmediatamente lanzaba ese pavoroso grito que hacia temblar a la ciudad. Culminaba su deambular por las calles en el zócalo, y ahí se arrodillaba mirando hacia el oriente, besaba el suelo y comenzaba a llorar con más angustia, gritando aun más terriblemente. Se ponía de pie y se dirigía hacia el lago donde desaparecía. Surgieron muchas versiones sobre la historia de la llorona: Se decía que era una mujer que había asesinado a sus hijos y los había arrojado al rió, por eso ahora buscaba sus cuerpos en las aguas; otros aseguraban que al contrario le habían asesinado a sus hijos; también se decía que era una mujer muerta y que había dejado en la orfandad a sus hijos; algunos creían que había sido una mujer cruelmente asesinada por un marido celoso; se llego a creer que era al alma de la Malinche que no alcanzaba el descanso eterno por haber traicionado a su raza; corrió el rumor de que era una mujer muerta que había sido olvidada por un marido ingrato que la había olvidado; también se decía que era el alma de una mujer que murió antes de casarse y que ahora penaba porque su prometido de tristeza se hundía en los vicios; los mas religiosos pensaban que era una mujer que en vida era infiel y por eso había sido castigada. A muchas mujeres de la colonia se les atribuyo que ellas eran la llorona, algunas relacionadas con un carácter materno, otras se emparentaban con tragedias de leyendas españolas. En fin, la más aceptada es la que nos narraba que era una mujer que había asesinado a sus hijos. De esta versión incluso algunos autores proporcionaron nombres y direcciones. El grito de la llorona ha ido evolucionado, en un principio solo era: ¡AY!, Posteriormente fue ¡Oh hijos míos!, y en la actualidad quienes aseguraban haberla escuchado, coinciden en que grita: ¡Ay mi hijos!
Un día la llorona dejo de escucharse en las zonas aledañas al zócalo, posiblemente porque las aguas del lago se secaron, pero en cambio se le comenzó a ver a través de toda la republica mexicana. En montanas, veredas, valles, caminos… La leyenda se modificaba a cada región, y se inventaban orígenes de cada estado del país. Incluso países de Sudamérica tienen leyendas parecidas a la llorona como Venezuela o Brasil.
Pero también su apariencia ha sufrido cambios, en ninguna versión antigua nadie vio su cara, posteriormente se le descubrió como una bellísima mujer que no tenia ojos, o como una mujer con cuerpo hermoso pero que en realidad tiene rostro d calavera. Comúnmente se le confunde con la diosa Ixtabay, mujer hermosa que seduce a los hombres y que los lleva a su perdición, o una mujer con cara de caballo, ente que más bien es parte de otra leyenda El baile de la botella.
Algunos investigadores piensan que la llorona es la diosa Cihuacoatl. Esta diosa tenia su edificio consagrado en el templo mayor, este se llamaba Tlillan. Esta diosa cada ocho días devoraba un prisionero, al que se le arrancaba un pedazo de muslo como si la diosa se lo hubiera mordido. La vestimenta de la diosa es parecida a la de la llorona, vestido blanco, con atributos acuáticos, los cuales tienen relación con que la llorona siempre se aparece en lagunas, ríos y lagos. La diosa Cihuacoatl es una diosa madre, lo cual la emparienta con la llorona pues muchas de las versiones la ubican como una madre atormentada.
Sin duda la leyenda de la llorona es la primera leyenda del mexico moderno, y representa fielmente el mestizaje racial y cultural de nuestra nación.
Vincent.D.H.

Fuentes y recomendaciones:
La mayoria de los sitios en la web reproducen la versión de Artemio del Valle Arizpe, misma que yo utilizo como modelo, lamentablemente los autores de esos sitios no hacen ninguna mencion citando al autor.
Tambíen utilice la versión de Luis Gonzales Obregón.
Helena Rivas tiene un trabajo extraordinario sobre esta leyenda.
Fray Bernardino de Sahagun. Historia general....